古老的街巷，看起来有些破旧的老宅，却是冯立最喜欢驻足的地方，站在老街中，岁月似乎静止，老宅的每一片砖瓦都在安静地诉说着百年经历的风雨飘摇。

70后的冯立是地道的杨柳青人，从幼年时起，他就住在古老的窄巷中，看着杨柳青的杨柳依依、灰墙古道一天天长大，成年后，冯立沉浸在对杨柳青历史的研究中，成为一名地方史专家。

因运河而兴的西青就像一个时空宝藏，沉淀和记录着几百年的历史变迁，传承和保护着中华的文化瑰宝。大运河在西青境内有26.4公里长，辛口镇、杨柳青镇、中北镇和西营门街的大部分先民都是沿河而居。

被岁月洗礼的遗迹中“藏”着大运河沿岸的过往，历史被一点点揭开开，西青的前世穿越时空，在史料记载和遗迹发掘中揭开面纱……

西青最早的先民

据史料记载，考古专家在西青区辛口镇当城村西发现战国时期的红土岗居住遗址。《西青区志》记载，“红土岗”遗址面积为1200平方米，地面暴露较多的是夹云母的红陶片、泥制灰陶片，经天津市文物考古部门鉴定、推断，“红土岗”遗址为战国时期文化遗存。

“考古专家在当城红土岗挖掘出战国时期的文物，证明先民在2000多年前就已经在这里居住，这是西青大地上先民居住最早的年代。”冯立介绍。

翻阅史志可知，在春秋战国时，西青境内就有少量先民居住，至东汉永康元年（公元167年），西青地界连遭两次灾害，变成一片泽国，后来海水渐退，却给这片土地留下了厚厚的盐碱，一直危害着人们垦荒种田，从那以后数百年，西青境内不宜居住，人烟稀少。

至隋朝前后，西青地界可垦荒地渐增，人烟村庄也多起来。隋炀帝开凿大运河后，沿河两岸得渔航之利，开始有起色。隋炀帝开挖的大运河，北段叫永济渠，南起洛阳，路经新乡、临清、沧州、杨柳青，北至涿郡（北京）。

史料记载，西青区辛口镇沙窝村出土过一块明朝的“重修法藏寺碑”，碑文载：静海北去三十里许，地名沙窝村，有寺曰法藏者，始创陈隋间，“重修法藏寺”碑现存西青区辛口镇千尊玉佛寺内。

“由此可知，隋朝大运河开通后运河沿岸的居民便多起来，给沿岸带来活力与繁荣，沙窝村在隋朝修建了法藏寺。”冯立介绍，法藏寺虽已是历史，但“重修法藏寺”碑能证实曾经的历史沧桑，可以证实大运河畔的沙窝村最晚是在隋代就已经有人居住，形成村落。

宋代军寨

1984年，西青区精武镇付村发现一处古代钱币窖藏，该古钱窖出土数量多的是宋代各式年号钱，如：太平、淳化、熙宁、治平、元丰、皇宋、祟宁、政和、宣和等。

古钱币窖藏的发现证实西青区在宋代的货币流通，冯立介绍，杨柳青一带聚落的形成可以远溯到北宋初年。

那时，北宋失去了燕山山脉这道抵御北方少数民族政权入侵的天然屏障，何承矩建议连接河网、水系、设置军砦，抵御辽国骑兵，在杨柳青一带形成了当城砦、沙窝砦、百万砦等军砦。按当时的制度，军兵可以带家属，可以务农，所以，这一带逐渐形成聚落。

砦就是“寨”，是军寨，驻军营盘。

据史料记载，当城砦遗址位于今当城村西500米，遗址始建于北宋，有宋金元、明清两层，据传说，当城砦是杨六郎督建的，曾叫挡风城，后来称为当城。

冯立说，虽然杨六郎建当城是个传说，但杨家将确实与杨柳青、与运河关系密切。明初时，杨家将后人杨清曾经受封瀛西九千户，封地到杨柳青，并驻兵一百。

当城历史久远，至今仍有一些文物遗迹。当城关帝庙遗迹始建于清末，至今还保存在当城村，该庙占地面积500平方米，高台基，尚存大殿、配殿各一栋。大殿东向，面阔三间，进深二间，七架抬梁式，硬山卷棚顶，殿内南北山墙及后墙皆施彩绘壁画，内容为关羽故事，后墙绘海水和龙；侧间为“桃园三结义”、“单刀赴会”等故事；配殿朝南，面阔三间，进深一间，五架抬梁式卷棚硬山顶，门窗皆为菱形格扇。

作为军寨的当城后来毁于金兵入侵，宋军主力随朝廷向南大撤退，当城砦毁于战火。从此，当城砦失去了军寨的作用，变成当城村，一直延续到今天。如今，当城村的关帝庙长期闲置，大门紧锁，壁画虽有破损但仍能看出当年面貌。

90多座清末民初老宅

杨柳青老镇区，一片粉刷一新的白色围墙内却是另一番景象——清末民初时代的一座座宅院和民房保持着旧时的模样，绿色围挡将他们保护起来，老房子上的精美雕刻记录着岁月的痕迹，历经了百年风雨。

冯立喜欢穿梭在这些旧时的古老街巷中，他一座座数过，目前，杨柳青西部老镇区保留清末民初的建筑仍有90多座，这些老宅中“藏”着杨柳青的历史。

杨柳青有人居住的时间应晚于当城。杨柳青初名流口，后为柳口，而柳口却发展成镇，其主要原因显然是运河的水旱码头，为杨柳青带来了发展与繁荣，在周边数十里鹤立鸡群，成为热闹的市镇。

1992年，杨柳青蓆市大街遗址被发现，面积约1000平方米。据《西青区志》等资料记载，考古发现了包括金、元、明三个不同历史阶段的陶器、瓷器残片和墓砖、度量衡用具。

蓆市大街遗址的发现进一步证实了史料记载，证明了杨柳青自金代就是大运河上的重要节点。

明清时，随着京杭大运河的南北贯通，杨柳青成为连接南北的重要漕运码头，杨柳青进入繁盛阶段，彼时的杨柳青十里长堤，杨柳依依，商贾如云，景色秀美，一派江南水乡的景象。

“杨柳青因运河繁荣，建筑也顺河而建，杨柳青几乎没有正南正北的房屋，所有的房屋都垂直于运河。”冯立说，运河南边多为农田，北边是商业和民宅，房屋沿着运河蜿蜒曲折，临河的一面是门，方便接收船只运来的货物，船户、农民、商人和杨柳青年画经营者是当时杨柳青的主要人群分类。

杨柳青街道突出的特点是以功能分区，靠近运河的是河沿大街，再之后有估衣街、猪市大街、蓆市大街，菜市大街等，民居分布聚集在各条胡同中。

街道的名字直接透露出每条街道的功能——估衣街卖衣服；菜市大街卖菜、猪市大街卖肉，蓆市大街卖苇席和筐蓝等，每到春节，蓆市大街成为年画市场……

冯立的记忆中还有杨柳青昔日的景象，小时候的他住在老宅中，走出院门，穿梭在胡同间，运河边的杨柳依依，街巷中的大槐树，古建筑泛旧的灰墙……

对比清道光年间的《津门保甲图》，杨柳青的格局从清朝至20世纪90年代基本未曾改变，随着城镇发展，杨柳青古镇进行改造，但部分老宅被保护下来，老宅的古老和现代化的建筑融合成多元化的杨柳青。

上世纪80年代的运河人家

漕运带来了杨柳青经济的繁盛，也使杨柳青成为南北物资、文化的交汇地。

史料记载，杨柳青的饮食业起自元代，当时沿河两岸设有饭摊，零售糕饼包子等类食品，为过路行旅打尖食用。自明永乐年后，杨柳青的茶肆酒楼更是鳞次栉比。

黎记包子是杨柳青传统美食的代表，传说中的杨柳青黎记包子有多好吃？虽然黎记包子已经停业，冯立找到了掌故老人，知道了黎记包子的特殊配方。

对杨柳青历史的研究中，美食是不可略过的部分。

在冯立的记忆中，西渡口对面有一条因经营饮食业而得名“饭店”的一处街市，黎记包子最早就在西渡口胡同的西南角。当年的黎记包子门庭若市，很多市里人专程跑到杨柳青吃黎记包子。当年的孙记酥糖更富盛名，购买要排长队，同样是杨柳青美食的代表。

如今，黎记包子已经停业，孙记酥糖被打工的王家人传承下来，杨柳青酥糖至今保留着传统工艺，是杨柳青的著名特产。

美食代表着杨柳青繁盛时期的物质丰富，杨柳青的文化更是异彩纷呈，武术家、评书家、诗人……杨柳青名人辈出。

“当年的杨柳青有很多书场，可见评书艺术之盛，书场的格局和现在的相声馆差不多，杨柳青诞生了很多评书大家。”一次和评书艺术家田连元的交流中，冯立听田连元讲起了在杨柳青的故事。

1958年，田连元到杨柳青说书，此前，他的表演得不到观众认可，观众最多十五六位，最少的时候三四位。田连元曾几次试图转行，来到杨柳青说书后，每天能有四五十人听他说书，杨柳青人对评书的喜爱让田连元有了自信，从此，他在评书艺术道路上越走越远。

杨柳青的美食、杨柳青的文化在冯立的研究中逐渐清晰，杨柳青的民俗更是冯立最深的记忆。

杨柳青的花会是80年代春节的一大特色，每年春节，冯立最喜欢的活动就是赶庙会，开庙会期间，正是各种花会表演的最佳时机，“正月十四到十六，各道花会旌旗招展，龙灯、狮子、碌碡、高跷、法鼓，在杨柳青各条街道巡演，一阵锣鼓刚过去，有一阵吹打又过来，简直闹翻了天。街道上，墙上，房上都站满了人。”

而今，杨柳青花会仍然是元宵节的天津特色，全国到杨柳青观光过节的游客越来越多，杨柳青的花会也逐渐走向全国，为大家知晓。

重温运河的历史，辉煌灿烂，在历史中回望杨柳青的过往，作为杨柳青大运河国家文化公园建设指挥部办公室文史组副组长，冯立对杨柳青的未来充满期待，“传承和利用好大运河文化遗产，开发大运河文化旅游精品，弘扬传统优秀文化，杨柳青的未来无限风光。”